好奇的人经常问我如何最好地练习正念。我的回答通常是相同的，并且通常使提问者感到惊讶。“你现在正在做”。当然这会提示“Am I?” type response.
正念是一门源自佛教的生命学科，植根于古老的西藏哲学。但是，如果以这一历史为起点，大多数人会立即将其视为宗教或精神上的过度，并开始对它的意图有先入为主的观念。
正念是并且应该是一个非常容易理解的概念。不是因为它不需要学习发现和实践的途径，而是因为它已经归我们所有。
我们经常练习正念而没有意识到。很多时候，我们会充分参与，有意识地专心和专注于眼下–本质上是注意的。
这可能是当我们在运动，为我们的孩子教些东西或者也许像我现在这样写作时。在这一刻，我什么都不怕。我的思想不受过去的事件所左右，也没有考虑我将来可能遇到的问题。我只是坐在这里，从事这个话题，并解释如何练习正念。
我的思想居中；我保持镇定，自信，并充分意识到自己的目的和任务。
因此，您对正念充满好奇，想了解更多，您愿意学习新的知识，愿意进取并扩大自己的思想，这意味着您已经在练习。
当然，此声明假设您的意图是真诚的。通常，我们寻求具有隐秘议程的特定主题的知识，也许对它已经有什么想法有所了解，并希望通过辩论来挑战其基础，或者根据我们过去的经验和顽固的观点来破坏其前提。
但是，当谈到正念时，那些寻求挑战的人通常会感到失望，因为他们意识到这是世俗的并且对一个人的世界体验是完全积极的。
有些人认为您需要成为一名佛教徒才能练习正念，但事实并非如此。当然，老师经常从佛陀的教draw中汲取灵感，并在 场合，但随后许多主要宗教也通过特定的经文传授正念。
但是，应该指出的是，佛教不是一种宗教而是一种生活方式，尽管在许多国家，佛教已经发展成为代表一种宗教秩序的方式。
我想在这里指出的是，正念不属于一种宗教，群体或单身人士。任何一位老师都不能比其他人更上一层楼，并且任何人的正念都不比任何其他人的高。
我们都是天生具有平等能力的人，能够过着正念的生活，但是它需要一种自我和尘世发现和实践的途径-通过冥想和类似的头脑锻炼-来培养带来正念的纯净意识 表现 in everyday life.
正念也是一种完全的个人经历，不能以经文或命令来指导。可以将它介绍给一个人，可以解释它的性质，目的和意图，可以这么说，但是没有人可以决定它的开花。
因此，您知道，今天开始练习正念不需要做任何特别的事情。没有启蒙，没有仪式，没有承诺，没有努力，没有领导者跟随，没有人崇拜，没有老师相信，没有意识形态接受。
正念本质上是关于生活的目的，是有目的，无判断力的，在当前时刻应引起足够的重视。这是关于释放抓握和依恋，对您想要的事物的不间断的渴望以及对您不想要的事物的不断厌恶。
一旦沿着这条道路迈出了最初的脚步，您就会清醒起来，真正感到重生。不夸张。
正念在于生活的真实生活中，在于对世界相互依存的美的欣赏，对他人的关怀与友善，对自我的养育。忘记生活中所见所闻，忘记别人告诉您的内容，正念在于生活的方方面面，而不是假设。
现在，您可以开始深呼吸，将一只脚放在另一只脚上，然后走到外面，然后睁开眼睛。
是的，我知道你的眼睛已经睁开。但是我的意思是正确睁开眼睛，好像您是第一次看到这个世界，并感觉周围会发现您在这个世界中的位置。即使您只能暂时解决这种唤醒问题，您也会感到户外完全不同，而无需压力，担心，恐惧，期待，假设和判断。
当然，这只是旅程的开始，随着兔子洞的深入，您将面临许多挑战。例如，一个人如何在这样一个混乱，判断力，自私，不公正的世界中思想生活？
好吧，亲爱的读者，也许，也许，如果您可以学习如何，可以展示给其他人，然后他们可以展示给其他人…你看到我在这里得到什么吗？
